“Un voto católico contra la guerra en Siria”. Con este título, "L’Osservatore Romano" del 5 de septiembre ha dado la noticia de la movilización de la conferencia episcopal de los Estados Unidos, USCCB, contra la acción militar deseada con fuerza por el presidente Barack Obama.

La USCCB, de hecho, ha invitado a los católicos a ponerse en contacto con sus representantes de referencia en el Congreso para pedirles que "voten contra la resolución que autoriza el uso de la fuerza militar en Siria", en respuesta "al atroz ataque con armas químicas" llevado a cabo "sobre civiles inocentes", y para que apoyen, en cambio, una acción dirigida por los Estados Unidos en colaboración con la comunidad internacional "para un inmediato alto el fuego en Siria, y por unas auténticas negociaciones de paz que incluyan a todas las partes".

Y esto a la luz de la vigorosa iniciativa del Papa Jorge Mario Bergoglio en favor de la paz, con la jornada de ayuno y oración programada para el sábado 7 de septiembre.

Aún no se sabe si y qué efecto podrá tener el llamamiento de los obispos sobre el voto del Congreso el cual, de todas formas, no será vinculante para Obama.

Pero, por el momento, el llamamiento del Papa Francisco no parece haber tenido eco entre los católicos que cuentan en los vértices institucionales de los Estados Unidos.

El presidente Obama no es católico, y tanto durante su primer mandato como en su segundo ha llevado a cabo unas políticas en evidente contraste con el magisterio de la Iglesia sobre temas éticamente sensibles, como son el aborto o los denominados matrimonios homosexuales. A esto añade ahora una propensión bélica que no le diferencia de su predecesor George Bush Jr. el cual, sin embargo, sobre los que antes se definían temas "no negociables" estaba siempre de acuerdo con la moral hebreo-cristiana.

Del mismo modo que Bush es recordado como la persona que comprometió mucho la presencia cristiana en Iraq, Obama – que incluso al inicio de su mandato fue elogiado por su realismo cristiano por parte de un eminentísimo teólogo como el cardenal Georges Cottier – podría ser recordado como el presidente que ha debilitado de manera radical las históricas comunidades cristianas de Siria.

En favor de la acción de guerra contra Siria se ha expresado el portavoz del Congreso estadounidense, John Boehner, republicano de Ohio, muy católico y comprometido en favor de la vida y contra los matrimonios homosexuales.

En apoyo de la intervención militar se han alineado de forma unánime políticos católicos del Partido Democrático rigurosamente “pro-choice” y favorables a la equiparación de las uniones homosexuales con los matrimonios, como son Joe Biden, John Kerry y Nancy Pelosi, respectivamente vicepresidente de los Estados Unidos, secretario de Estado y jefe de grupo de los democráticos en el Congreso. El ministro de defensa Chuck Hagen, también él favorable al ataque militar en Siria, ahora es episcopaliano; además de ser un ex republicano, es también un ex católico.

En resumen, los no pocos católicos presentes en los vértices de las instituciones y en los lugares clave de la administración Obama no parece que se hayan conmovido ante el dramático llamamiento lanzado el domingo 1 de septiembre por el Papa Francisco.

Pero tampoco el conjunto del mundo católico de los Estados Unidos parece haber brillado por su prontitud en responder al llamamiento del Papa.

De hecho, tres días después de este llamamiento, precisamente en las horas en que en "L’Osservatore Romano" se resaltaba el llamamiento de la USCCB, si desde Roma se buscaban las home page de las diócesis más importantes de los EEUU – es decir, las que en su historia han tenido por lo menos un cardenal – se descubría que sólo tres sobre diez publicaban el anuncio de la jornada de oración y ayuno lanzada por el Papa.

De hecho, lo publicaban los sitios web de las diócesis de Chicago, Baltimore y St. Louis. Pero no las de Nueva York, Boston, Los Angeles, Filadelfia, Detroit, Galveston-Houston, Washington DC.

Después, más o menos rápidamente, también se alinearon.

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El llamamiento del Papa Francisco en el Ángelus del domingo 1 de septiembre, convocando para el 7 de septiembre "una jornada de ayuno y de oración por la paz":

> "Queridos hermanos y hermanas…"

Y el discurso dirigido el 5 de septiembre por el ministro de asuntos exteriores vaticano, Dominique Mamberti, a los embajadores ante la Santa Sede:

> Intervento del segretario per i rapporti con gli Stati

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El llamamiento de los obispos americanos para votar contra la intervención militar en Siria:

> Action Alert

La carta al presidente Obama del cardenal Timothy Dolan, presidente de la USCCB, y del obispo Richard E. Pates, presidente de la comisión Iustitia et Pax:

> Letter to President

Pero en un comentario en su blog personal, el mismo cardenal Dolan, arzobispo de Nueva York, se ha expresado sobre la intervención en Siria en términos más posibilistas:

"Nuestras oraciones están con nuestro presidente y el Congreso mientras valoran la apropiada respuesta estadounidense. El Señor sabe, como las mayores potencias del mundo, que nosotros tenemos el deber de recordar a las naciones, con la fuerza si es necesario, que ciertas líneas de comportamiento inhumano no pueden ser toleradas en la comunidad de las naciones".

Todo el comentario de Dolan:

> God Bless and Guide Us

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Tal como ha confirmado una investigación del Pew Research Center de Washington (ver gráfico), Siria es uno de los países de Oriente Medio con más diversidad en las tendencias religiosas.

En una población de 20 millones de habitantes, los musulmanes son el 93 por ciento, los cristianos el 5 por ciento y los no afiliados el 2 por ciento.

Entre los musulmanes hay una minoría consistente de chiíes, casi 4 millones, la mayoría de ellos pertenecientes a la secta alauita, que tiene todas las posiciones de poder. La familia del presidente Bashar al Assad es alauita.

Los cristianos ortodoxos son 590.000, los católicos 430.000 y los protestantes de distintas denominaciones son 40.000.

La guerra civil que ensangrienta Siria reproduce la división religiosa entre sunníes y chiíes. Y lo mismo sucede con las alianzas políticas en la región. En apoyo de Assad se han alineado el Irán chií y el partido chií libanés Hezbollah, mientras contra él militan los sunníes, con el respaldo de Arabia Saudita y Qatar y con el activismo de fanáticos islámicos y al-qaedistas.

Siempre según una investigación del Pew Research, Siria es uno de los países en el mundo con la legislación más restrictiva en materia de libertad religiosa. Y los cristianos son los que están más en peligro si el régimen de Assad cayera, con el cual se sienten relativamente más seguros.

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Traducción en español de Helena Faccia Serrano, Alcalá de Henares, España.